الميلاد والعليقة المشتعلة
تداخل جزئيالنص التوراتي
Êxodo 2:1-10
1E foi-se um varão da casa de Levi, e casou com uma filha de Levi.
2E a mulher concebeu, e pariu um filho, e, vendo que elle era formoso, escondeu-o tres mezes.
3Não podendo, porém, mais escondel-o tomou uma arca de juncos, e a betumou com betume e pêz; e, pondo n'ella o menino, a poz nos juncos á borda do rio
4E sua irmã parou-se de longe, para saber o que lhe havia de acontecer.
5E a filha de Pharaó desceu a lavar-se no rio, e as suas donzellas passeavam, pela borda do rio: e ella viu a arca no meio dos juncos, e enviou a sua creada, e a tomou.
6E abrindo-a, viu ao menino, e eis que o menino chorava; e moveu-se de compaixão d'elle, e disse: Dos meninos dos hebreos é este.
7Então disse sua irmã á filha de Pharaó: Irei eu a chamar uma ama das hebreas, que crie este menino por ti?
8E a filha de Pharaó disse-lhe: Vae. E foi-se a moça, e chamou a mãe do menino.
9Então lhe disse a filha de Pharaó: Leva este menino, e cria-m'o: eu te darei teu salario. E a mulher tomou o menino, e creou-o.
10E, sendo o menino já grande, ella o trouxe á filha de Pharaó, a qual o adoptou; e chamou o seu nome Moysés, e disse: Porque das aguas o tenho tirado.
القرآن
Ta-Ha 20:9-40
وَهَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ
9Hath there come unto thee the story of Moses
إِذْ رَءَا نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدًى
10When he saw a fire and said unto his folk: Lo! Wait! I see a fire afar off. Peradventure I may bring you a brand therefrom or may find guidance at the fire
فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ يَـٰمُوسَىٰٓ
11And when he reached it, he was called by name: O Moses
إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى
12Lo! I, even I, am thy Lord, So take off thy shoes, for lo! thou art in the holy valley of Tuwa
وَأَنَا ٱخْتَرْتُكَ فَٱسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰٓ
13And I have chosen thee, so hearken unto that which is inspired
إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ
14Lo! I, even I, am Allah, There is no Allah save Me. So serve Me and establish worship for My remembrance
إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا تَسْعَىٰ
15Lo! the Hour is surely coming. But I will to keep it hidden, that every soul may be rewarded for that which it striveth (to achieve)
فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ فَتَرْدَىٰ
16Therefor, let not him turn thee aside from (the thought of) it who believeth not therein but followeth his own desire, lest thou perish
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَـٰمُوسَىٰ
17And what is that in thy right hand, O Moses
قَالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّؤُا۟ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِى وَلِىَ فِيهَا مَـَٔارِبُ أُخْرَىٰ
18He said: This is my staff whereon I lean, and wherewith I bear down branches for my sheep, and wherein I find other uses
قَالَ أَلْقِهَا يَـٰمُوسَىٰ
19He said: Cast it down, O Moses
فَأَلْقَىٰهَا فَإِذَا هِىَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ
20So he cast it down, and lo! it was a serpent, gliding
قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا ٱلْأُولَىٰ
21He said: Grasp it and fear not. We shall return it to its former state
وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخْرَىٰ
22And thrust thy hand within thine armpit, it will come forth white without hurt. (That will be) another token
لِنُرِيَكَ مِنْ ءَايَـٰتِنَا ٱلْكُبْرَى
23That We may show thee (some) of Our greater portents
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
24Go thou unto Pharaoh! Lo! he hath transgressed (the bounds)
قَالَ رَبِّ ٱشْرَحْ لِى صَدْرِى
25(Moses) said: My Lord! relieve my mind
وَيَسِّرْ لِىٓ أَمْرِى
26And ease my task for me
وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى
27And loose a knot from my tongue
يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى
28That they may understand my saying
وَٱجْعَل لِّى وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِى
29Appoint for me a henchman from my folk
هَـٰرُونَ أَخِى
30Aaron, my brother
ٱشْدُدْ بِهِۦٓ أَزْرِى
31Confirm my strength with him
وَأَشْرِكْهُ فِىٓ أَمْرِى
32And let him share my task
كَىْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا
33That we may glorify Thee much
وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا
34And much remember Thee
إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا
35Lo! Thou art ever Seeing us
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَـٰمُوسَىٰ
36He said: Thou art granted thy request, O Moses
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰٓ
37And indeed, another time, already We have shown thee favour
إِذْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰٓ
38When we inspired in thy mother that which is inspired
أَنِ ٱقْذِفِيهِ فِى ٱلتَّابُوتِ فَٱقْذِفِيهِ فِى ٱلْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ ٱلْيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّى وَعَدُوٌّ لَّهُۥ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّى وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ
39Saying: Throw him into the ark, and throw it into the river, then the river shall throw it on to the bank, and there an enemy to Me and an enemy to him shall take him. And I endued thee with love from Me that thou mightest be trained according to My will
إِذْ تَمْشِىٓ أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُۥ ۖ فَرَجَعْنَـٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَـٰكَ مِنَ ٱلْغَمِّ وَفَتَنَّـٰكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَـٰمُوسَىٰ
40When thy sister went and said: Shall I show you one who will nurse him? and we restored thee to thy mother that her eyes might be refreshed and might not sorrow. And thou didst kill a man and We delivered thee from great distress, and tried thee with a heavy trial. And thou didst tarry years among the folk of Midian. Then camest thou (hither) by (My) providence, O Moses
أوجه التشابه
يروي النصان المشهد نفسه تقريبًا: تُوحى إلى أم موسى، من الله أو بإلهام مباشر، أن تضع الرضيع في تابوت وتُسلمه للنهر خوفًا من أن يُقتل. تتبعه أخته من بعيد، وينتهي الأمر بعودة الطفل إلى رعاية أمه نفسها. لاحقًا، عند جبل، يكلمه الله من شجرة مشتعلة ويكشف له مهمته.
الفروق
الفروق هنا هي في الأغلب فروق تركيز وتفصيل لا جوهر. يختصر القرآن عقودًا من حياة موسى (الميلاد، الشجرة، طلب مؤازرة هارون) في سرد أكثر تكثيفًا وتوجهًا لاهوتيًا، يركز على المهمة النبوية لا على التسلسل الزمني. بينما يفصّل سفر الخروج التوراتي السياق السياسي، فرعون، استعباد العبرانيين، بتفصيل سردي أكبر قبل الوصول إلى العليقة المشتعلة.
النص التوراتي: الخروج 2 و3، التقليد اليهودي-المسيحي.
القرآن: سورة طه؛ وتُروى القصة نفسها بتفصيل أكبر أيضًا في سورة القصص.