اسم لم يُطلق من قبل
تداخل جزئيالنص التوراتي
Lucas 1:57-66
57E completou-se para Isabel o tempo de dar á luz, e teve um filho.
58E os seus visinhos e parentes ouviram que tinha Deus usado para com ella de grande misericordia, e alegraram-se com ella.
59E aconteceu que, ao oitavo dia, vieram circumcidar o menino, e lhe chamavam Zacharias, do nome de seu pae.
60E, respondendo sua mãe, disse: Não, porém será chamado João.
61E disseram-lhe: Ninguem ha na tua parentela que se chame por este nome.
62E perguntaram por acenos ao pae como queria que lhe chamassem.
63E, pedindo elle uma taboinha de escrever, escreveu, dizendo: O seu nome é João. E todos se maravilharam.
64E logo a bocca se lhe abriu, e a lingua se lhe soltou; e fallava, louvando a Deus.
65E veiu temor sobre todos os seus circumvisinhos, e em todas as montanhas da Judea foram divulgadas todas estas coisas.
66E todos os que as ouviam as conservavam em seus corações, dizendo: Quem será pois este menino? E a mão do Senhor estava com elle.
القرآن
Maryam 19:7-15
يَـٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَـٰمٍ ٱسْمُهُۥ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُۥ مِن قَبْلُ سَمِيًّا
7(It was said unto him): O Zachariah! Lo! We bring thee tidings of a son whose name is John; we have given the same name to none before (him)
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱلْكِبَرِ عِتِيًّا
8He said: My Lord! How can I have a son when my wife is barren and I have reached infirm old age
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا
9He said: So (it will be). Thy Lord saith: It is easy for Me, even as I created thee before, when thou wast naught
قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةً ۚ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا
10He said: My Lord! Appoint for me some token. He said: Thy token is that thou, with no bodily defect, shalt not speak unto mankind three nights
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ مِنَ ٱلْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰٓ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا۟ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
11Then he came forth unto his people from the sanctuary, and signified to them: Glorify your Lord at break of day and fall of night
يَـٰيَحْيَىٰ خُذِ ٱلْكِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ ۖ وَءَاتَيْنَـٰهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّا
12(And it was said unto his son): O John! Hold fast the Scripture. And we gave him wisdom when a child
وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا
13And compassion from Our presence, and purity; and he was devout
وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا
14And dutiful toward his parents. And he was not arrogant, rebellious
وَسَلَـٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
15Peace on him the day he was born, and the day he dieth and the day he shall be raised alive
أوجه التشابه
في كلا النصين، يُحتفى بولادة ابن زكريا باعتبارها تحقيقًا لوعد، ويُقدَّم الاسم الذي يُمنح للطفل، يوحنا في لوقا، ويحيى في القرآن، بوصفه ذا دلالة وغير مألوف. وفي كلا التقليدين، ينشأ الصبي ليصبح شخصية استقامة استثنائية، تتسم بالتقشف والرحمة.
الفروق
يركز لوقا (1: 59-63) حادثة التسمية على خلاف عائلي محدد جدًا: يريد الأقارب تسمية الطفل "زكريا"، على اسم أبيه، ولا يستقر الاسم نهائيًا إلا حين تصر أليصابات على "يوحنا" ويؤكد زكريا ذلك كتابةً (مستعيدًا نطقه في تلك اللحظة). لا يصف القرآن هذا الخلاف العائلي؛ بل إن الله نفسه هو من يعلن الاسم مسبقًا لزكريا (19:7)، مؤكدًا أنه "لم نجعل له من قبل سميًا"، وهو تأكيد على التفرد لا يقيمه لوقا بالطريقة المباشرة نفسها. يضيف القرآن أيضًا (19: 12-14) وصفًا موجزًا لكن كثيفًا لطبع يحيى وهو بالغ، واصفًا إياه بـ"حنانًا" و"بارًا بوالديه"، "ولم يكن جبارًا عصيًا"، وهي صورة فضيلة يطورها العهد الجديد بشكل مختلف، من خلال وعظ يوحنا وتعميده في البرية (متى 3 مثلًا)، لا من خلال قائمة مباشرة من الصفات الأخلاقية كما يفعل القرآن.
النص التوراتي: لوقا 1: 57-66؛ يُطوَّر بلوغ يوحنا المعمدان في أسفار أخرى من العهد الجديد، لا في لوقا 1.
القرآن: سورة مريم، الآيات 7-15.