الانتقال إلى المحتوى
Muhammad Ibrahim
بين الكتابين

آدم وحواء (في الكتاب المقدس) · آدم وحواء

الزوجان الأولان اللذان خلقهما الله ووضعهما في الجنة، حيث يخالفان أمرًا واحدًا فيُطردان منها. يروي التقليدان السقوط بشكل شبه مماثل، لكنهما يقرآن بشكل مختلف جدًا ما يعنيه ذلك لكل من أتى بعدهما.

السقوط في الجنة

اختلاف

النص التوراتي

Gênesis 3:1-24

1Ora a serpente era mais astuta que todas as alimarias do campo que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse á mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda a arvore do jardim?

2E disse a mulher á serpente: Do fructo das arvores do jardim comeremos,

3Mas do fructo da arvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis d'elle, nem n'elle tocareis para que não morraes.

4Então a serpente disse á mulher: Certamente não morrereis.

5Porque Deus sabe que no dia em que d'elle comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal.

6E viu a mulher que aquella arvore era boa para se comer, e agradavel aos olhos, e arvore desejavel para dar intendimento; tomou do seu fructo, e comeu, e deu tambem a seu marido comsigo, e elle comeu.

7Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nús; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventaes.

8E ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia: e escondeu-se Adão e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as arvores do jardim.

9E chamou o Senhor Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás?

10E elle disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nú, e escondi-me.

11E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nú? Comeste tu da arvore de que te ordenei que não comesses?

12Então disse Adão; A mulher que me déste por companheira, ella me deu da arvore, e comi.

13E disse o Senhor Deus á mulher: Porque fizeste isto? E disse a mulher A serpente me enganou, e eu comi.

14Então o Senhor Deus disse á serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a besta, e mais que todos os animaes do campo: sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida.

15E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente: esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

16E á mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dôr, e a tua conceição; com dôr parirás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e elle te dominará.

17E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos á voz de tua mulher, e comeste da arvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás d'ella: maldita é a terra por causa de ti; com dôr comerás d'ella todos os dias da tua vida.

18Espinhos, e cardos tambem, te produzirá; e comerás a herva do campo.

19No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes á terra; porque d'ella foste tomado: porquanto és pó, e em pó te tornarás.

20E chamou Adão o nome de sua mulher, Eva; porquanto ella era a mãe de todos os viventes.

21E fez o Senhor Deus a Adão e a sua mulher tunicas de pelles, e os vestiu.

22Então disse o Senhor Deus: Eis que o homem é como um de Nós, sabendo o bem e o mal; ora, pois, para que não estenda a sua mão, e tome tambem da arvore da vida, e coma e viva eternamente:

23O Senhor Deus, pois, o enviou fóra do jardim do Eden, para lavrar a terra de que fôra tomado.

24E havendo lançado fóra o homem, poz cherubins ao oriente do jardim do Eden, e uma espada inflammada que andava ao redor, para guardar o caminho da arvore da vida.

القرآن

Al-A'raf 7:19-25

وَيَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

19And (unto man): O Adam! Dwell thou and thy wife in the Garden and eat from whence ye will, but come not nigh this tree lest ye become wrong-doers

فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُۥرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَـٰلِدِينَ

20Then Satan whispered to them that he might manifest unto them that which was hidden from them of their shame, and he said: Your Lord forbade you from this tree only lest ye should become angels or become of the immortals

وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّـٰصِحِينَ

21And he swore unto them (saying): Lo! I am a sincere adviser unto you

فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ

22Thus did he lead them on with guile. And when they tasted of the tree their shame was manifest to them and they began to hide (by heaping) on themselves some of the leaves of the Garden. And their Lord called them, (saying): Did I not forbid you from that tree and tell you: Lo! Satan is an open enemy to you

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ

23They said: Our Lord! We have wronged ourselves. If thou forgive us not and have not mercy on us, surely we are of the lost

قَالَ ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ

24He said: Go down (from hence), one of you a foe unto the other. There will be for you on earth a habitation and provision for a while

قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ

25He said: There shall ye live, and there shall ye die, and thence shall ye be brought forth

القرآن

Ta-Ha 20:120-123

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَـٰنُ قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ

120But the devil whispered to him, saying: O Adam! Shall I show thee the tree of immortality and power that wasteth not away

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ

121Then they twain ate thereof, so that their shame became apparent unto them, and they began to hide by heaping on themselves some of the leaves of the Garden. And Adam disobeyed his Lord, so went astray

ثُمَّ ٱجْتَبَـٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ

122Then his Lord chose him, and relented toward him, and guided him

قَالَ ٱهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًۢا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ

123He said: Go down hence, both of you, one of you a foe unto the other. But when there come unto you from Me a guidance, then whoso followeth My guidance, he will not go astray nor come to grief

أوجه التشابه

في كلا الروايتين، يعيش الزوجان في جنة ويتلقيان نهيًا واحدًا: ألا يأكلا من ثمرة شجرة محددة. يقنعهما صوت مغوٍ بالعصيان، واعدًا إياهما بالمعرفة أو الخلود، فيأكلان معًا. يعقب ذلك الخجل، والوعي بعريهما، والطرد من الجنة. وفي كلا التقليدين، يستمر الله في مخاطبة آدم بعد السقوط، ولا يكون الطرد من الجنة نهاية العلاقة بين الخالق والمخلوق.

الفروق

يكمن الفارق الأعمق فيما يعنيه السقوط لكل من أتى بعده. في القراءة المسيحية التقليدية، تُدخل خطيئة آدم وصمة موروثة ("الخطيئة الأصلية") تنتقل إلى البشرية جمعاء، ولا يحلها إلا فداء المسيح، وهي عقيدة لا يفصّلها سفر التكوين نفسه صراحة لكن العهد الجديد (رومية 5 مثلًا) يبنيها على هذه الحادثة. يرفض الإسلام فكرة الذنب الموروث هذه: كل إنسان يولد بلا خطيئة، ويُظهر القرآن (7:23) آدم نفسه وهو يتوب ويُغفر له ضمن الرواية نفسها، دون أن ينتقل هذا الخطأ الشخصي إلى ذريته. ثمة أيضًا فارق في التفصيل حول من يُغوى أولًا: يُظهر الكتاب المقدس (تكوين 3: 1-6) الحية وهي تخاطب حواء أولًا، فتُعطي هي الثمرة لآدم؛ بينما يصف القرآن (7:20، 20:120) الشيطان وهو يوسوس لكليهما معًا، دون أن يسند لحواء مسؤولية أولية مستقلة.

العقيدة المسيحية للخطيئة الأصلية: صاغها بشكل رئيسي القديس أوغسطينوس (القرنان الرابع والخامس) استنادًا إلى قراءات لرومية 5: 12-19؛ وهي عقيدة مركزية في الكاثوليكية ومعظم البروتستانتية، وإن كانت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية تقرأها بشكل مختلف (لا تتحدث عن ذنب موروث بل عن فناء موروث).

المنظور الإسلامي: غياب الخطيئة الأصلية موقف مُجمع عليه بين المذاهب الإسلامية: يولد كل إنسان على الفطرة، انظر القرآن 30:30 و7:23.

النص التوراتي: ترجمة جواو فيريرا دي ألمیدا، طبعة 1911 (ملك عام). النص العربي للقرآن: مشروع تنزيل، tanzil.net، برخصة المشاع الإبداعي، نسب المصنف 3.0. ملاحظات المقارنة محتوى تحريري، كُتب بمصادر موثقة، وليس مولّدًا تلقائيًا.

Tanzil Project →

أستخدم نظام إحصائيات خاص بي (لا يُشارك مع أي طرف ثالث) لفهم كيفية استخدام الموقع: الصفحات التي تمت زيارتها، مدة البقاء، عنوان IP والجهاز المستخدم. الاطلاع على سياسة الخصوصية