التضحية بالابن
اختلافالنص التوراتي
Gênesis 22:1-19
1E aconteceu depois d'estas coisas, que tentou Deus a Abrahão, e disse-lhe: Abrahão! E elle disse: Eis-me aqui.
2E disse: Toma agora o teu filho, o teu unico filho, Isaac, a quem amas, e vae-te á terra de Moriah, e offerece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.
3Então se levantou Abrahão pela manhã de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou comsigo dois de seus moços e Isaac seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao logar que Deus lhe dissera.
4Ao terceiro dia levantou Abrahão os seus olhos, e viu o logar de longe.
5E disse Abrahão a seus moços: Ficae-vos aqui com o jumento, e eu e o moço iremos até ali; e havendo adorado, tornaremos a vós
6E tomou Abrahão a lenha do holocausto, e pôl-a sobre Isaac seu filho; e elle tomou o fogo e o cutelo na sua mão, e foram ambos juntos.
7Então fallou Isaac a Abrahão seu pae, e disse: Meu pae! E elle disse: Eis-me aqui, meu filho! E elle disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?
8E disse Abrahão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim caminharam ambos juntos.
9E vieram ao logar que Deus lhe dissera, e edificou Abrahão ali um altar, e poz em ordem a lenha, e amarrou a Isaac seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha.
10E estendeu Abrahão a sua mão, e tomou o cutelo para immolar o seu filho;
11Mas o anjo do Senhor lhe bradou desde os céus, e disse: Abrahão, Abrahão! E elle disse: Eis-me aqui.
12Então disse: Não estendas a tua mão sobre o moço, e não lhe faças nada: porquanto agora sei que temes a Deus, e não me negaste o teu filho, o teu unico.
13Então levantou Abrahão o seus olhos, e olhou; e eis um carneiro detraz d'elle, travado pelas suas pontas n'um matto; e foi Abrahão, e tomou o carneiro, e offereceu-o em holocausto, em logar de seu filho.
14E chamou Abrahão o nome d'aquelle logar, o Senhor proverá; d'onde se diz até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá.
15Então o anjo do Senhor bradou a Abrahão pela segunda vez desde os céus,
16E disse: Por mim mesmo, jurei, diz o Senhor: Porquanto fizeste esta acção, e não negaste o teu filho, o teu unico,
17Que devéras te abençoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrellas dos céus, e como a areia que está na praia do mar; e a tua semente possuirá a porta dos seus inimigos;
18E em tua semente serão bemditas todas as nações da terra; porquanto obedeceste á minha voz
19Então Abrahão tornou aos seus moços, e levantaram-se, e foram juntos para Berseba; e Abrahão habitou em Berseba.
القرآن
As-Saffat 37:99-113
وَقَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّى سَيَهْدِينِ
99And he said: Lo! I am going unto my Lord Who will guide me
رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ
100My Lord! Vouchsafe me of the righteous
فَبَشَّرْنَـٰهُ بِغُلَـٰمٍ حَلِيمٍ
101So We gave him tidings of a gentle son
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَـٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ
102And when (his son) was old enough to walk with him, (Abraham) said: O my dear son, I have seen in a dream that I must sacrifice thee. So look, what thinkest thou? He said: O my father! Do that which thou art commanded. Allah willing, thou shalt find me of the steadfast
فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلْجَبِينِ
103Then, when they had both surrendered (to Allah), and he had flung him down upon his face
وَنَـٰدَيْنَـٰهُ أَن يَـٰٓإِبْرَٰهِيمُ
104We called unto him: O Abraham
قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
105Thou hast already fulfilled the vision. Lo! thus do We reward the good
إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْبَلَـٰٓؤُا۟ ٱلْمُبِينُ
106Lo! that verily was a clear test
وَفَدَيْنَـٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
107Then We ransomed him with a tremendous victim
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى ٱلْـَٔاخِرِينَ
108And We left for him among the later folk (the salutation)
سَلَـٰمٌ عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ
109Peace be unto Abraham
كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
110Thus do We reward the good
إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ
111Lo! he is one of Our believing slaves
وَبَشَّرْنَـٰهُ بِإِسْحَـٰقَ نَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ
112And we gave him tidings of the birth of Isaac, a prophet of the righteous
وَبَـٰرَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰٓ إِسْحَـٰقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ مُبِينٌ
113And We blessed him and Isaac. And of their seed are some who do good, and some who plainly wrong themselves
أوجه التشابه
بنية القصة متشابهة في الجانبين: يطلب الله من إبراهيم أن يضحي بابنه، وفي لحظة التضحية يتدخل الله ويستبدله بذبيحة. يقدم التقليدان الحادثة بوصفها أعظم اختبار إيمان يمكن أن يواجهه إنسان، وينجح فيه إبراهيم.
الفروق
حافظ التقليد الإسلامي على كلا التحديدين لهوية الابن. أصبح تحديد إسماعيل هو الرأي السائد في معظم التقليد الإسلامي اللاحق، بينما تبنى بعض كبار المفسرين الكلاسيكيين رأي إسحاق. في الكتاب المقدس (تكوين 22)، يسمّي النص إسحاق دون لبس. أما في القرآن (سورة الصافات 99-111)، فلا يُسمَّى الابن في هذا المقطع تحديدًا، وإن كانت الآية التالية (112) تعلن بشكل منفصل "بشارة إسحاق نبيًا". ثمة أيضًا فارق سردي جدير بالذكر في استجابة الابن: ففي القرآن (37:102) يجيب الابن أباه مباشرة، قابلاً ما طُلب منه، بينما لا يسجل سفر التكوين ردًا مماثلًا من إسحاق، ويلتزم الصمت بشأن موافقته.
التقليد اليهودي-المسيحي: يحدد تكوين 22 الابن بأنه إسحاق دون لبس، في جميع التقاليد اليهودية والمسيحية.
التفسير الإسلامي: قراءة إسماعيل بوصفه ابن الذبيح هي الرأي الغالب لكن ليس الإجماع بين المفسرين الكلاسيكيين (مثلًا يسجل الطبري كلا الرأيين تاريخيًا).